Artigo de Eva Illouz, diretora de Estudos da Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais da França, aborda as tentativas da esquerda antissionista de separar suas ideias e atitudes das acusações de antissemitismo. Illouz explora a persistência do racismo nas sociedades modernas e questiona por que, quando a esquerda geralmente defende o princípio de empoderar grupos minoritários com o direito de determinar o que constitui abuso ou discriminação contra seus membros, ela se recusa a fazê-lo no caso do antissemitismo. Illouz também confronta a natureza do próprio antissionismo, questionando por que “uma ideologia secular cujo objetivo era restaurar a dignidade e a independência dos judeus foi apontada como portadora de uma culpa radical e de uma maldade sem igual”.

Quando deixadas implícitas, as suposições com as quais cada lado de uma controvérsia apresenta seus argumentos bloqueiam as vias de pensamento e ofuscam o julgamento. Permitam-me, então, explicitar minhas próprias suposições ao abordar uma questão que tem estado no centro de muitos debates desde 7 de outubro (e antes): o antissionismo é uma forma de antissemitismo?

Suposições Preliminares

Minha primeira suposição é que ódios étnicos ou raciais se baseiam em distinções e hierarquias binárias – cristãos-judeus; civilização-primitivos; brancos-negros. Esses binários estão profundamente arraigados na linguagem, nas histórias e nas imagens e não desaparecem em sociedades aparentemente tão igualitárias como a nossa. Na verdade, florescem nelas. Por exemplo, o antissemitismo retornou com força, especialmente desde 7 de outubro. Assim, pode-se usar tropos racistas, sexistas e antissemitas sem a intenção consciente de menosprezar os referidos grupos.

Minha segunda suposição é que, por mais que lutemos contra a essencialização e o ódio que essas categorias acarretam, eles não morrem facilmente: continuam a persistir e a “permanecer”, embora de maneiras indiretas e complexas. Quando as leis de Jim Crow foram revogadas, os negros passaram a ser associados ao crime; quando o feminismo mudou a legislação, trouxe consigo o estereótipo da mulher ambiciosa e demoníaca. Binários hierárquicos têm uma vida longa porque seus modelos cognitivos e emocionais reencarnam periodicamente em novas formas. O antissionismo pode muito bem ser um exemplo dessa nova forma.

A terceira suposição é que essas hierarquias estão tão profundamente inscritas em nossos modos de percepção que é preciso muito mais do que autoconsciência para se livrar delas. O inconsciente cultural não poupa ninguém, incluindo membros de grupos discriminados. Algumas mulheres podem ser sexistas, alguns judeus antissemitas e alguns anticolonialistas racistas. Se for esse o caso, o argumento “não posso ser sexista/racista/antissemita porque sou mulher/negra/judia” é inaceitável. Ninguém pode ser a priori isento de sexismo ou antissemitismo com base em seu gênero ou etnia. O fato de muitos antissionistas serem judeus não constitui, em princípio, prova de que a ideologia antissionista não propaga e recicla visões antissemitas.

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